Peut-on comprendre les composantes culturelles de l'enseignement en classe ?
Les biais, les attentes et les croyances culturellement ancrées des observateurs rendent cette tâche difficile.
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L’accroissement de la diversité à travers le monde exige que les enseignants, les dirigeants et les chercheurs améliorent d’abord leur compréhension et leur capacité à saisir les éléments culturels de l’enseignement en classe avant d’utiliser ces informations pour améliorer l’apprentissage des élèves.
Partout dans le monde, les écoles sont plus diversifiées que jamais. Aux États-Unis, on compte 43.2 million d'immigrés—soit une multiplication par quatre depuis les années 1960, et Les élèves issus de minorités sont désormais majoritaires dans les effectifs de l'enseignement primaire et secondaire.À l'échelle mondiale, un record 25.9 millions de réfugiés ont été contraints de quitter leur domicile – près de la moitié ont moins de 18 ans. Ces migrants internationaux migration Les tendances actuelles exigent que les enseignants et les chefs d'établissement réagissent de manière à prendre en compte la diversité croissante du corps étudiant et ses besoins.
Émergents Une étude et théorie Cette approche suggère que les élèves issus de la diversité pourraient bénéficier de pratiques pédagogiques adaptées, considérant leurs origines diverses comme des atouts pour leur apprentissage. Par exemple, les enseignants pourraient proposer en classe des ouvrages reflétant des perspectives multiethniques ou impliquer les élèves dans des projets analysant les inégalités au sein de leur communauté.
Un mouvement visant à intégrer les composantes culturelles de l'enseignement en classe
Traditionnellement, les grilles d'observation utilisées en classe ne tiennent pas compte de ces pratiques interculturelles. Elles reflètent plutôt des aspects génériques de l'enseignement et favorisent les modes de pensée, d'interaction et de communication du groupe majoritaire. Ce problème, reconnu par plusieurs chercheurs, fait l'objet de recherches. L'une des solutions envisagées consiste à élaborer des grilles d'observation permettant d'évaluer les pratiques interculturelles en classe.
« Les élèves issus de milieux divers peuvent bénéficier d'un ensemble spécialisé de pratiques pédagogiques qui considèrent la diversité de leurs origines comme un atout pour leur apprentissage. »
Dans l' Enseigner à des jeunes issus de la diversité ProjetMa collègue Lotte Henrichs et moi avons utilisé un tel outil. instrumentNotre étude visait à déterminer si des composantes culturelles sont observables dans les pratiques pédagogiques et, le cas échéant, si ces informations permettent d'améliorer la compréhension des méthodes d'enseignement efficaces. Les résultats préliminaires de notre étude, menée aux Pays-Bas et aux États-Unis, ont révélé que, bien que les éléments culturellement adaptés soient relativement absents des classes, lorsqu'ils le sont, ils le sont également. Ces On a observé qu'elles mettent en lumière des aspects uniques de la pratique en classe qui vont bien au-delà des pratiques pédagogiques « génériques ».
Les réflexions des membres de l'équipe de recherche tout au long de l'étude ont été tout aussi importantes. Notre équipe est composée de membres issus de divers horizons culturels et linguistiques, parfois différents de ceux du pays où l'étude était menée, ainsi que des élèves et des enseignants des classes observées. Par conséquent, l'analyse des dimensions culturelles de l'enseignement en classe s'est avérée une tâche extrêmement complexe.
Les valeurs des observateurs façonnent le codage des pratiques pédagogiques
Notre première difficulté est apparue lors de la mesure de l'engagement des élèves. Nous avons constaté que les attentes concernant les rôles et les comportements des enseignants et des élèves variaient considérablement d'une culture à l'autre et que, dans certains cas, ces attentes étaient ancrées dans des valeurs relatives au respect et aux normes établies pour les adultes, les aînés, les enseignants, les enfants et les élèves.
« Les attentes concernant les rôles et les comportements des enseignants et des élèves varient considérablement d'une culture à l'autre. »
Par exemple, dans une culture donnée, l'engagement des élèves peut être considéré comme élevé s'ils écoutent activement (c'est-à-dire s'ils ne se concentrent sur aucune autre activité et suivent les consignes de l'enseignant). Cependant, dans une autre culture, ces mêmes comportements peuvent être perçus comme passifs et interprétés comme un faible engagement, voire un engagement nul. De même, des observateurs aux valeurs culturelles différentes peuvent avoir des opinions divergentes sur la signification du contact visuel, ou de son absence, entre enseignants et élèves.
En reconnaissant que les valeurs culturelles, le parcours éducatif et les expériences personnelles des observateurs influencent le codage des pratiques pédagogiques, en particulier celles ancrées dans la culture, les chercheurs qui étudient ces sujets pourraient en tirer profit. documenter et réfléchir sur leurs idées préconçues sur les salles de classe et l'interaction humaine.
En conclusion : peut-on percevoir les composantes culturelles de l’enseignement en classe ? Les résultats de notre étude indiquent que oui. Toutefois, nous pouvons encore améliorer considérablement notre capacité à le faire. Le simple fait d’observer et de tenter de saisir les composantes culturelles de l’enseignement en classe suscite des échanges importants et enrichissants entre les membres de l’équipe de recherche.
« Cette prise de conscience accrue nous permettra de formuler des suggestions plus ciblées et plus pertinentes pour intégrer et prendre en compte la culture dans les écoles, améliorant ainsi l’apprentissage des élèves, en particulier dans les écoles les plus diversifiées. »
Observer une classe ensemble, en équipe de recherche, puis discuter des questions suivantes : « Aimeriez-vous être élève dans cette classe ? » et « Pourquoi ? », révèle souvent les biais, les attentes et les systèmes de croyances culturelles des observateurs. Prendre conscience de ces éléments n’est qu’une des nombreuses étapes nécessaires pour améliorer notre capacité à saisir et à coder les composantes culturelles de l’enseignement, et ainsi mieux comprendre nos propres biais, normes et attentes culturelles, ainsi que celles des autres.
Cela nous permettra de passer de suggestions comme « examinez la diversité de votre bibliothèque de classe et apportez des ajustements pour combler les lacunes » à des suggestions plus ciblées et plus riches pour intégrer et aborder la culture dans les écoles, comme « utilisez des leçons qui démontrent les contributions de diverses cultures aux mathématiques » ou « modifiez les évaluations pour éliminer les biais », améliorant ainsi l'apprentissage des élèves, en particulier dans les écoles les plus diversifiées.
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Notes
Remerciements
L'auteur tient à remercier Lotte Henrichs à l'Université d'UtrechtElle est co-chercheuse principale du projet. Projet d'enseignement aux jeunes de diverses origines (avec Alyson Lavigne à l'Université d'État de l'Utah), et a contribué à l'élaboration de cet article de blog. L'auteur souhaite également remercier Shiquan (Vivian) Shao pour sa contribution à cet article, ainsi que Jorge Americo Acosta Feliz, tous deux assistants de recherche. Projet d'enseignement aux jeunes de diverses originesSite américain de [nom de l'entreprise].