¿Podemos comprender los componentes culturales de la enseñanza en el aula?
Los prejuicios, las expectativas y las creencias culturalmente arraigadas de los observadores dificultan esta tarea.
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El aumento de la diversidad en todo el mundo exige que los docentes, los líderes y los investigadores primero mejoren su capacidad para comprender y captar los elementos culturales de la enseñanza en el aula antes de utilizar esa información para mejorar el aprendizaje de los estudiantes.
En todo el mundo, las escuelas se están volviendo más diversas que nunca. En los Estados Unidos, hay 43.2 millones de inmigrantes—un aumento de cuatro veces desde la década de 1960, y Los estudiantes pertenecientes a minorías constituyen ahora la mayoría en la matrícula de educación primaria y secundaria.A nivel mundial, un récord 25.9 millones de refugiados Se han visto obligados a abandonar sus hogares; casi la mitad son menores de 18 años. Estos inmigrantes internacionales migración Las tendencias actuales exigen que los docentes y los directivos escolares respondan de manera que se reconozca la creciente diversidad del alumnado y sus necesidades.
Emergentes investigacion y teoría Esto sugiere que los estudiantes de diversos orígenes podrían beneficiarse de un conjunto especializado de prácticas docentes que consideren sus diferentes experiencias como un valor añadido para su aprendizaje. Esto podría incluir que los docentes proporcionen material didáctico que refleje perspectivas de diversas etnias o que involucren a los estudiantes en proyectos que analicen las desigualdades en la comunidad local.
Un movimiento para capturar los componentes culturales de la instrucción en el aula.
Tradicionalmente, las rúbricas utilizadas para observar las clases no han tenido en cuenta este tipo de prácticas culturalmente sensibles. En cambio, las rúbricas de uso común reflejan aspectos genéricos de la enseñanza y promueven las formas de pensar, interactuar y comunicarse del grupo mayoritario. Este es un problema que diversos investigadores han reconocido y están empezando a abordar. Una de las respuestas ha sido el desarrollo de rúbricas de observación para medir las prácticas culturalmente sensibles en el aula.
“Los estudiantes con diferentes orígenes pueden beneficiarse de un conjunto especializado de prácticas docentes que consideren la diversidad de sus antecedentes como un valor añadido para su aprendizaje.”
En la pantalla Enseñanza a jóvenes diversos Proyectos, mi colega Lotte Henrichs y yo utilizamos tal instrumentoNuestro objetivo de estudio fue determinar si podemos observar componentes culturales en la práctica en el aula y, de ser así, si esta información proporciona conocimiento adicional sobre la enseñanza eficaz. Los resultados preliminares de nuestro estudio, realizado en los Países Bajos y en los Estados Unidos, revelaron que, si bien los elementos culturalmente sensibles estaban relativamente ausentes en las aulas, cuando son Se observó que iluminan aspectos únicos de la práctica en el aula que van más allá de las prácticas de enseñanza "genéricas".
Igualmente importantes fueron las reflexiones de los miembros del equipo de investigación a lo largo del estudio. Nuestro equipo está compuesto por personas de diversos orígenes culturales y lingüísticos, en algunos casos distintos del país donde se realizó el estudio, así como de los estudiantes y docentes de las aulas observadas. Por lo tanto, analizar las dimensiones culturales de la enseñanza en las aulas fue una tarea sumamente compleja.
Los valores de los observadores dan forma a la codificación de las prácticas de instrucción.
Nuestro primer desafío surgió al intentar medir la participación estudiantil. Reconocimos que las expectativas sobre los roles y comportamientos de los docentes y los estudiantes variaban significativamente entre culturas y que, en algunos casos, estas expectativas estaban arraigadas en valores relacionados con el respeto y las normas sociales para adultos, ancianos, docentes, niños y estudiantes.
“Las expectativas sobre los roles y comportamientos tanto de los profesores como de los alumnos varían significativamente entre las distintas culturas.”
Por ejemplo, en una cultura, la participación estudiantil puede considerarse alta si los alumnos escuchan activamente (por ejemplo, sin prestar atención a ninguna otra actividad, siguiendo las instrucciones del profesor). Sin embargo, en otra cultura, estos mismos comportamientos pueden considerarse pasivos y codificarse como baja o nula participación. Del mismo modo, observadores con valores culturales diversos también podrían tener opiniones diferentes sobre el significado del contacto visual, o la falta del mismo, entre profesores y alumnos.
Al reconocer que los valores culturales, la formación académica y las experiencias personales de los observadores dan forma a la codificación de las prácticas de instrucción, en particular las culturalmente arraigadas, los investigadores que estudian estos temas podrían beneficiarse de documentar y reflexionar sobre sus ideas preconcebidas sobre las aulas y la interacción humana.
En conclusión: ¿Podemos identificar componentes culturales en la enseñanza en el aula? Los resultados de nuestro estudio indican que sí. Sin embargo, existe un amplio margen para mejorar nuestra capacidad de hacerlo. El mero hecho de observar e intentar captar los componentes culturales de la enseñanza en el aula genera conversaciones importantes y enriquecedoras entre los miembros del equipo de investigación.
“Esta mayor concienciación nos permitirá avanzar hacia propuestas más intencionadas y enriquecedoras para integrar y abordar la cultura en las escuelas, mejorando el aprendizaje de los alumnos, especialmente en las escuelas más diversas.”
Observar un aula en equipo y luego debatir las siguientes preguntas: "¿Te gustaría ser estudiante en esta clase?" "¿Por qué sí o por qué no?" suele revelar los sesgos, las expectativas y los sistemas de creencias culturalmente arraigados de los codificadores. Tomar conciencia de estos aspectos es solo uno de los muchos pasos necesarios para mejorar nuestra capacidad de capturar y codificar los componentes culturales de la instrucción en el aula, fomentando una mayor comprensión de nuestros propios sesgos, normas y expectativas culturales, así como de los de los demás.
Esto nos permitirá pasar de sugerencias como "examine la diversidad de la biblioteca de su aula y haga ajustes para abordar cualquier deficiencia", a sugerencias más intencionadas y enriquecedoras para integrar y abordar la cultura en las escuelas, como "utilice lecciones que demuestren las contribuciones de diversas culturas a las matemáticas" o "modifique las evaluaciones para eliminar los sesgos", mejorando el aprendizaje de los estudiantes, especialmente en las escuelas más diversas.
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Notas a pie de página
Agradecimientos
El autor quisiera agradecer Lotte Henrichs en la Universidad de UtrechtElla es co-investigadora principal en el Proyecto de enseñanza para jóvenes diversos (con Alyson Lavigne en la Universidad Estatal de Utah), y ha contribuido al desarrollo de esta entrada de blog. El autor también quisiera agradecer a Shiquan (Vivian) Shao por su contribución a esta entrada, y a Jorge Americo Acosta Feliz, ambos asistentes de investigación en el Proyecto de enseñanza para jóvenes diversosSitio web estadounidense.